عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بتنفع وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . إلا : أداة حصر لا عمل لها . لمن : جار ومجرور متعلق بحال محذوف من « الشفاعة » التقدير : إلا كائنة لمن أذن له من الشافعين ومطلقة له و « من » اسم موصول مبني على السكون في محل جر باللام أو بمعنى إلا كائنة لمن أذن له أي لشفيعه والجملة الفعلية « أذن له » صلة الموصول لا محل لها أي لأجل شفيعه . أَذِنَ لَهُ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . له : جار ومجرور متعلق بأذن . حَتَّى إِذا فُزِّعَ : حرف غاية وابتداء . إذا : ظرف لما يستقبل من الزمان مضمن معنى الشرط مبني على السكون خافض لشرطه متعلق بجوابه . فزع : الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . عَنْ قُلُوبِهِمْ : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بمعنى : كشف عنها الفزع أي كشف الله الفزع عن قلوبهم أي قلوب الشافعين والمشفوع لهم . قالُوا : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - . ما ذا قالَ رَبُّكُمْ : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم للفعل « قال » . قال : فعل ماض مبني على الفتح و « ربكم » فاعل مرفوع بالضمة . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . قالُوا الْحَقَّ : أعربت . الحق : مفعول به منصوب بفعل مضمر دل عليه ما قبله أي قالوا قال الحق بمعنى تساءلوا قائلين بعضهم لبعض ما ذا قال